司考法制史：西周至秦汉的司法制度。为了方便考生的复习，提高复习效率，以较短的时间取得更好的复习效果，小编整理出一些重点知识点的讲义，供需要的考生参考。本文重点讲述西周至秦汉的司法制度。

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（一）司法机关

1、 从司寇、廷尉到大理寺

（1）西周时期的司冠--最高裁判者：周天子

A--中央设大司寇，负责实施法律法令，辅佐周王行使司法权

B--大司寇下设小司寇，辅佐大司寇审理具体案件

C--大、小司寇下设专门的司法属吏

D--基层设有士师、乡士、遂士等负责处理具体司法事宜

（2）秦汉时期的廷尉--最高审判权掌握者：皇帝

A--廷尉为中央司法机关的长官，审理全国案件；

B--郡守为地方行政长官也是当地司法长官，负责全郡案件审理；

C--县令兼理本县司法，负责全县审判工作；

D--基层设乡里组织，负责本地治安与调解工作。

（3）北齐的大理寺--以大理寺卿和少卿为正副长官，进一步提高尚书台的地位（其中的"三公曹"与"二千石曹"执掌司法审判，同时掌囚帐，为隋唐时期刑部尚书执掌审判复核提供了前提）。

2、 御史制度

（1）秦代御史大夫与监察御史，对全国进行法律监督；

（2）汉代时期御史大夫（西汉）、御史中丞（东汉），负责法律监督；

（3）西汉武帝以后设立司隶校尉，监督中央百官与京师地方司法官吏；刺史，专司各地行政与法律监督之职；

（4）魏晋以降，为抑制割据势力，御史监督职能有明显加强--晋以御史台主监察，权能极广，受命于皇帝，有权纠举一切不法行为。

（二）诉讼制度

1、狱讼、“五听”、“五过”、“三刺”与公室告。

（1） 西周时期的“狱”与“讼”--民事案件称为“讼”，刑事案件称为“狱”，审理民事案件称为“听讼”，审理刑事案件叫做“断狱”；

（2） 西周时期的“五听”、“五过”与“三刺”制度。

①“五听”--指判案时判断当事人陈述真伪的五种方式，具体内容：辞听、色听、气听、耳听、目听，通过观察当事人的言语表达、面部表情、呼吸、听觉、眼睛与视觉确定其陈述真假；

②“五过”--西周有关法官责任的法律规定，具体内容：惟官，畏权势而枉法；惟反，抱私怨而枉法；惟内，为亲属裙带而徇私；惟货，贪赃受贿而枉法；惟来，受私人请托而枉法。凡以次五者出入人罪，皆以其罪罪之。

③“三刺”制度--西周时凡遇重大疑难案件，应先交群臣讨论，群臣不能决断时，再交官吏们讨论，还不能决断的，叫给所有国人商讨决定。

（3）秦律中的“公室告”与非“公室告”

A--把杀伤人、偷盗等危害封建统治的犯罪，列为严惩对象，称为“公室告”，官府对此必须受理。

B--把“子盗父母，父母擅刑、 髡子及奴妾”等引起的诉讼，称为非“公室告”，官府不予受理，子女强行告诉的，还要给予处罚。

2、春秋决狱与秋冬行刑。

（1）汉代的《春秋》决狱--依据儒家经典《春秋》等著作中提倡的精神原则审判案件，而不是仅仅依据汉律审案。其要旨：--必须根据案情事实，追究行为人的动机：动机邪恶者即使犯罪未遂也不免刑责；首恶者从重惩治；主观上无恶念者从轻处理。--强调审断时应重视行为人在案情中的主观动机，在着重考察动机的同时，还要依据事实，分别首犯、从犯和已遂、未遂。为司法擅断提供依据。

（2） 汉代的“秋冬行刑”--根据“天人感应”理论，规定春、夏不得执行死刑 。对后世有着深远影响，唐律规定“立春后不决死刑”，明清律中的“秋审”制度亦溯源于此。