《战争与和平法》的最新中译本，是由国内著名法学家何勤华先生组织人员，在美国学者坎贝尔英译本的基础上转译过来的。这个英译本因有19世纪末20世纪初美国助理国务卿戴维.J.希尔撰写的导论，而在众多译本中鹤立鸡群。但与拉丁语原著和荷兰语等版本相比，英译者对原书内容进行了一些删节。该书于2005年5月由上海出版社出版，和中国读者见面。《战争与和平法》中译本思想所能告诉我们的一些格老秀斯的法学思想，经笔者整理，综述如下：   　　一、国际法的定义   　　二、国家主权及豁免   　　三、领土取得方式：先占、时效   　　四、领海和公海的划分（海洋有限自由思想、承认国家的领土主权原则）；划分界线的中间线原则   　　五、难民与引渡   　　六、条约法   　　（一）人身条约与非人身条约   　　（二）条约与协定   　　（三）条约法保留   　　（四）条约必须信守   　　七、战争法   　　（一）“兵不厌诈”、“骄兵必败、哀兵必胜”、“将在外，均命有所不受”等战争法则   　　（二）以白旗作为要求谈判的标志   　　（三）区分无条件投降和有条件投降   　　（四）战争是为了和平而进行   　　（五）必须宣战，战争才算合法；反对不宣而战   　　（六）区分正义战争与非正义战争   　　（七）反对在战争中屠杀妇女、儿童和老人   　　（八）战争中立原则   　　（九）战时的节制和人道   　　（十）对于违反国际法的的犯人（战争罪犯），捕获者或审判者有权处其死刑   　　八、外交法   　　坚持保护外交代表的安全原则（“两国交兵、不斩来使”）   　　九、和平解决国际争端的方法   　　（一）协商   　　（二）提交中立的第三方仲裁（有立即建立国际法庭的意思）   　　（三）抽签   　　（四）决斗   　　十、国际人权法：格老秀斯认为人权是指人普遍所有的自由权利   　　十一、刑法：   　　（一）罪刑法定原则   　　（二）罪刑相对称原则   　　（三）法律面前人人平等原则   　　十二、道德与法律相分离   　　十三、共同海损   　　十四、支持人治，反对法治   　　在荷兰，格老秀斯倡导和支持专制主义，在《战争与和平法》（1625年）一书中，他论述了君主主权论的思想。他：“有的人认为，最高权力永无例外地属于人民，所以只要他们的君主滥用权力，人民便可以起来限制他，惩罚他，我们却不能不反对这种意见。这种意见过去已经招致了什么祸事，如果人民一旦全部支持这种见解的话，将来还会继续发生什么祸患，每个明智的人都看得出来。”对于君主与人民的关系，他进一步指出，有一种看法也是不正确的：“当君主能善用权力时，人们应该服从他，而当他滥用权力时就该轮到他来听人民的话了。”因为人民没有“强迫或命令君主的权力。”格老秀斯极力鼓吹政府和君主的无限权力，认为人民必须无条件地服从这个政府和君主，因而遭致许多启蒙思想家的批判。他的同胞斯宾诺莎就是其中一人。他主张最高掌权者应受法律约束，在未完成的《神学政治论》（1679年）一书中，他提到：“对于执政的最高掌权者来说，不可能一方面酗酒狎妓，赤身墨体，粉墨登场，公然破坏和蔑视自己颁布的法令，一方面还保持统治者的威严，这就像是与存在同时又不存在一样不可能。”他还大胆地提出：“其实，君主并不是神，而时常人……所以，如果一切事情都取决于个人的变幻无常的意愿，那么就不会有稳定性了。”

【作者简介】
宋飞，日生，毕业于华中科技大学，现在湖北黄冈市黄州区政府法制办工作。