根据韩选江教授等人的观点，予力是“为了某种目的而主动给予结构体系和构件施加已知的可控可调的影响力”。予力概念是包括预应力、预应变、预位移和预变形等概念在内的广义影响力。   　　《犯罪学整合新理论——不良内驱与自控冲突原理》认为：个体自控力大于不良内驱力时，个体不会产生犯罪动机，其心态保持正常的平衡心态，但随着社会、自然、个体三方面多因素不断变化，经过不断地量变叠加，个体的心态有可能发生质的改变，个体自控力无法控制不良内驱力，个体正常的平和心态被打破，就会产生犯罪动机。   　　为了使个体保持正常的平衡心态，可以运用予力理论，针对个体当前的心理、生理、社会交往等状况，结合未来的一些发展趋势，而主动给个体心理施加一些可调可控的影响力。   　　关于如何给个体心理施加一些可调可控的影响力，我国传统中医理论中情志生克疗法，在这方面有很成功的尝试。中医认为，情志病是不可以用药而愈的。针对情志病，中医基本上采取了情志生克法， 喜胜悲、悲胜怒、恐胜喜、怒胜思、思胜恐。   　　一位名叫ningyaqi2009的网友在自己的博客介绍了一些具体方法，如下：   　　喜胜悲，高兴就能够战胜悲伤。喜是火，悲是金，五行的说法是火克金，火是可以把金融化开的。火又是散，悲又是气结，凝聚，所以悲要用散法。在什么情况下会喜胜悲呢？比如说我们白天工作非常辛苦 ，又受到了领导的训斥，心里就会憋闷。有的人就会选择下班后去喝酒，以此来化解心中的郁闷，其实喝酒只是能让你暂时把烦恼忘记而已。有句古话“抽刀断水水更流，借酒消愁愁更愁”，所以古人并不提倡用这样的方法去化解忧愁，古人有他们自己的调节，他们会去听戏听相声，或者亲自去听东北二人转，以此来调节心情，这叫喜胜悲。其实，说相声和唱二人转，在古代都是很有讲究的，它基本上是在开玩笑，插科打诨，甚至包括说一些下流话，目的就是让你开心，把郁闷和悲愤疏解开。在古代这都是男人调解心情的方式，大家闺秀是不允许参加的。   　　什么叫悲胜怒呢？就是用悲伤来战胜大怒，就是金克木，肝主怒，大怒则肝火不能收敛，就用肺金收敛的方法来降肝火，在人大怒的时候告诉他一个很坏的消息，让他突然悲伤，这样就能把他怒火给熄灭了。   　　恐胜喜，恐惧可以战胜过喜过散的心，大家都知道范进中举的故事，他那么多年都没考上，有一天一下子听说中举了，高兴得心神哗的一下散掉了，就像疯似的，满街大跑，他的岳父过来一个大嘴巴给他煽清醒了。这样叫恐胜喜，一定要找到一个病人平常见到觉得很恐惧的人，才可以做到这一步。   　　怒胜思，一个人思虑太过的话，激怒他就可以了，《华佗传》记载了这样个病例：有一个郡守因为思虑过度，造成了身体有於血。华佗收了他很多礼，但不给他治病，还写了一封长信来骂他，说他不仁不义，其实这就是华佗的治疗方法，一下子把郡守激怒了，怒则气上，把他胃中淤血一下子全涌上来了，吐了几口血，病就痊愈了，这就是怒胜思。   　　思胜恐，思虑可以战胜恐惧的。就是如果你把问题想清楚了，一般来讲就不害怕了，五行里说，土克水，因为土属水，土是脾，而脾主思。古代张子合就曾经治过一个病人，有家半夜出现了一伙强盗抢东西，从此以后，这家女主人夜里一听到一点轻微的响声都非常害怕，整夜整夜睡不着，张子合怎么给她治病的呢？就用木棍敲她家窗户，第一次她害怕，然后反复的敲，十几次之后她慢慢地习惯了，就不再恐惧了，觉也睡得安稳了，因为她那个警惕的心放下来了。   　　以上这些方法虽然是中医学上治疗疾病采用的，我们也可以参考用来预防犯罪心理动机的产生，帮助个体疏导压力，减弱不良内驱力，使个体自控力大于不良内驱力，保持正常的心理状态。

【作者简介】
于志葵，中国未来研究会会员，1992年7月华东政法学院犯罪学系犯罪学专业本科毕业，2002年10月广西师范大学马克思主义哲学法哲学方向研究生毕业，曾任灵川县行政赔偿事务办公室副主任、副乡长，现任县法制办副主任。