《民法典》制度革新的世界维度
（一）《民法典》世界维度的法理基础

        民法典的历史和现实表明，它具有超越时空、政经环境的“体制中立”的特性，尤其在财产交易领域，这是由民法典作为回应普遍人性需求的技术手段的特征所决定。在分工、生产、交易与消费的过程中，首先，人们基于朴素的自然正义观念界定交易原则。其次，在交易行为中，反复的自发博弈和试错会产生简单的交易规则。最后，理性研判和设计会产生更为精确的交易规则。作为“古代世界的自然法”，罗马法对交易规则作出了古代最完美的表达，并成为欧陆民法的共同历史基础，在法、德之后，其他成文法国家也普遍继受了罗马法，英美法律也颇受其影响。 

        民法典财产法制度无非通过立法确认自发秩序，将其转换为理性秩序，后者也是在朴素交易原则上所作的推演，并尽可能协调自由、安全和效率等多重目标。正因如此，民法典规则也因此具有和科技一样的中立和超越特性，只要市场和交易存在，作为其法律基础的民法就不会改变。在全球化时代，资本逐利的强烈冲动和欲望会克服国家边界的阻抑，本次编纂民法典依然是以德国法为基础，因此，本身就具有世界维度。

（二）《民法典》制度革新的世界维度的重要体现 

        “世界维度”强调的是在会通两大法系的基础上发现最具规律性和稳定性的制度。在这方面，我国民事单行法历来强调“拿来主义”、兼容并包，追求与国际惯例同步，《民法典》亦复如是。它在现行法的基础上，参酌国际先进制度作出了诸多制度革新。

（三）《民法典》世界维度的缺失 

        整体上看，《民法典》敏锐地把握了世界维度的精髓，不仅引入了比较法固有的共同规则，而且引入了最新发展的制度，尤其是动产担保物权领域，但在这两方面也存在一定的缺失。在前者，《民法典》未规定后位继承。该制度肇始于罗马法，后为欧陆各国继受，是遗嘱自由的当然内容。在后者，《民法典》将居住权的目的限于“生活居住需要”，有违建筑物多元利用的现代趋势，将阻滞居住权的商业功能，有违物尽其用原则。 
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