我读初中时就梦想成为一名律师，主要受《你为谁辩护》这篇小说的影响。考大学正好考上了黑龙江大学法律系，梦想变成了理想，大学毕业后，我一心攻读律考，一年后终于如愿以偿地成为一名律师，我的理想变成了现实。到今天为止，我都没有阅读过能够超越《你为谁辩护》中对于律师的描写与刻画，今天律师的形象在文学作品、影视作品中经常被丑化；回到现实中的律师界，也感受到无比的浮躁与浮夸，满嘴的关系论、金钱论，似乎成为一个生命的空壳，律师界成为一个名利场。
　　《律师文摘》的诞生绝对是律师界的大事，它给这个浮躁的职业界打了一针镇定剂，让律师在繁忙的职业活动中思考自身真正的职业价值；它具备一定的精神引领作用，带领一群有异象的律师为中国的法治呐喊，为公义呐喊。尽管走过十年的艰辛，主编经常被人家邀请"喝茶"，甚至遭受恐吓，我能理解这种精神上的压抑，因为我自己也经常有此遭遇，但毕竟活下来了，这就是胜利。我曾建议主编将刊物的名称改为《法治文摘》或其他的名称，总感觉《律师文摘》这个名称太狭窄、太小气，毕竟中国法治不光是律师的事情，应该扩展其外延，名称没有改的原因可能是受限于出版环境，担心目标太大，这是我的猜测了。
　　对于中国法治状况的认识，就像我的职业，从梦想到理想，再到幻想。在我从事法律实务工作十五年来，对于中国法律理论与实践算是具有比较充分的认识，几十年来的中国法治的确取得了进步，公民的权利意识被日渐唤醒。我在大学里死啃的法律条文今天基本上很难用到，去年颁布的法律、法规今年可能就无法适用，原因是中国法律、法规的修改、制定包括那些司法解释、部门规章，还有地方法院的各种审判指引或审判纪要等不算法律但又影响法院判决的"山寨版"文件，其出台的随意性、不确定性很大，往往导致我们法律实务界尤其是律师界无所适从，老百姓打官司有时就像赌博，同样的事实在两年前与两年后、在此地与彼地的判决中完全被颠倒过来。因此，法治在表面上的进步是：法律、法规增多了，公民维权意识增强了，政府法治意识也有所提高；但从中国改革发展的实质需要来看，法治进步的确不大甚至有点原地不动的感觉，主要是法律缺乏稳定性、统一性，给社会带来了法律虚无、法律没有公信力的结果。除此之外，更大的担忧还在于：
　　其一、中国是一党执政的国家，改革开放至今三十年，法治理念中的宪政思想至今没有深入民心，在这方面远远落后于同样属于大中华范畴的香港、台湾地区。建国后宪法虽经多次修改，但在保障人权方面的重要条款不但没有加强反而通过下位法给予稀释、剥夺，这是任何一个民主开放国家不可想象的事情。许多本应出台的诸如《新闻法》、《社团法》等法律至今杳无信息。涉及政府与公民关系的法律除行政诉讼法、国家赔偿法外再没有其他法律可以标榜。
　　其二、许多商业法律制定过程中不顾中国实际的盲目外法移植导致法律、法规制定后长期水土不服，很难实现立法时的初衷。立法的主导权被行政权力或领导剥夺，学者有时变成御用文人，没有调动普通民众、人大代表参与立法的积极性，人大"立法"变成人大"通过"的走过场游戏。制定法律变成一场利益角逐，各大部门为本部门利益四处公关游说，每通过一部法律后，大学教授、最高法等部门的法官挂着立法专家的牌号在全国各地到处走穴讲课，以此获取丰厚的报酬，这已经成为一种见怪不怪的立法腐败现象。
　　这些担忧总结起来的担忧是：a专制主义的法治化，腐败从执行层面上升到立法层面，这是中国法治的大溃败。而专制主义与法治精神在本质上是天敌，其二者的结合属于法治的变异，是天使堕落成为撒旦，即名为法治实为更大、更可怕的专制，法治彻底变成专制的工具，那样真可谓暗无天日！所以，培养公民意识、建立市民社会、推动民主自由是抗击专制主义法治化的抗生素。《律师文摘》除需要更名之外，应该更多考虑普及性的法治、民主教育，培养人们的民主精神、和解精神、法治精神，更应该注入对法治信仰精神的教导，而不要成为一群精神贵族享用的美餐或律师界的自慰器。
　　中国的法治缺乏基础信仰的支撑，更多停留在技术层面，缺乏内在信仰的驱动及精神内涵方面的建造。法律与宗教的脱节，使法律的公义无法彰显。当我发现，上帝创造人类赐给了我们两种生命的关系，其一是上帝与人的关系，其二是人与人的关系（法律主要是人与人的规则），解决人与人的关系问题必须建立在人与上帝关系和好的基础之上，否则我们就会沦落成一个有法律而没有法治的国度，我们在人间寻找公义无法找到，真正的公义在上帝那里。所以，我们必须重视修复人与上帝的关系，建立我们内在的信仰基石。我真希望作为法律从业人士真正领会社会主义法治理念，以党的事业至上，人民利益至上，宪法和法律至上为宗旨，抵制法律不良现象的影响，真正做到将宪法和法律运用到极致，积极维护人民的利益，将党领导人民的事业做到长治久安，让更多的法律人能够理解彼此相爱与和解共生，共同推动中国法治走向健康，防止专制主义法治化。